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協辦：智度會弘法慈善基金
為學與做人，智慧與修養，是人生的大功課，大學問，也是值得一輩子追求的人生志業。
去年盛暑，理工大學潘宗光校長在光華以「心經」為題作專題演講，並在全場觀眾的熱切力邀下，與我們訂下後會之期。 六月十三日(星期五)晚上，潘校長將以儒、釋、道為基礎，由他的親證親悟，揭示為學與做人、智慧與修養的珠璣妙諦。 請您來分享。
潘宗光，香港出生，曾任香港大學化學系講座教授兼理學院院長，1991年起擔任香港理工 大學 校長。香港大學畢業，獲一級榮譽學士及一級榮譽理學士深造學位，旋負笈英國，獲倫敦大學哲學博士學位，再赴美國加州理工學院從事博士後研究。除教職外，更 歷任立法局議員、科技委員會創會主席等多項重要公職。
榮譽：英國皇家化學學會院士、英國皇家化學學會特許化驗師、俄羅斯工程院外籍院士，香港十大傑出青年、非官守太平紳士、特區金紫荊星章。1985年及1991年獲瑞典皇家科學院提名諾貝爾化學獎候選人。
著作： 心經與生活智慧、佛教與人生、佛教與企業管理
演講內容摘要：
• 儘管現今社會資源充足、科技資訊發達，但人的生活未必快樂，人們每每被物質享受、名利和權力所支配；而成就高，亦會容易執著。故此，無論教學理念或個人學習的成長過程，須要軟、硬實力並重。「硬實力」 (Hard Power) 和「軟實力」 (Soft Power) 是哈佛大學奈 伊 教授 (Joseph S. Nyr Jr.) 所提出的概念。「硬實力」代表學問、知識及技能，然而做人行事，擁有「硬實力」是不足夠，還須不斷增強「軟實力」，即著重品德規範，培養智慧和慈悲心的，以創造和諧的生活。而培養人格品德和智慧，正是儒、道、釋三家思想的共通目標。
• 佛學所講的「明心見性」、儒家的「修心養性」與及道家的 「識心見性」 ，都不離修煉「心」、「性」。《大學》開篇講「大學之道，在明明德」，就是關於培養高尚的人格品德。而《道德經》中的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，意指人修煉身心，須學習依循「道」的運作，不能破壞萬物及自然的平衝規律。
• 《道德經》說 : 「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」，也符合「軟、硬實力」的概念。「為學日益」代表不斷追求精進學問和技術知識「硬實力」；「為道日損。損之又損」代表追求智慧，並專心一意，全神貫注地修養心性，減除雜念。這一來，自然使智慧和慈悲之心得以提昇，「以至於無為」，將「軟、硬實力」熔於一爐、衝破框框、界限，達至「無為」、無極的忘我境界。
• 由於人容易執著，用自我的主觀價值加於其他事物身上，也造成問題。故此，修煉心性，有助學習包容和放下執著，如《道德經》提及 : 「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」修煉同時也學習認清任何事物是沒有絕對的，如 莊子所說 的「有用之害，無用之用」，所謂「有用」和「無用」，都是相對的。而 莊子主張的 「外化而內不化」，是指無論外在環境有什麼改變，在生活遇到多少阻力，如是非煩惱、或名利得失，都要堅持內在的品德價值。
• 佛學方面，所謂「八正道」－「正見」、「正思惟」、「正語」、「正業」、「正命」、「正精進」、「正念」、「正定」；與及「六波羅密」－ 佈施、持戒、安忍、精進、禪定與智慧、都是藉不斷地修持，解脫人的「貪」、「瞋」、「癡」的煩惱根源，修煉智慧和慈悲心。
• 關於修養心性的方法，有各種不同的方法，例如佛家有八萬四千法門。然而，每個人採用的方法，都可以各有不同，沒有絕對。
• 許多富趣味性的典故和生活實例，其實都帶有儒、道、釋智慧修養的深層意義，例如窮秀才夢中三幅畫的故事，深入淺出地說明每個人的想法，決定自己的生活，智者應知所取捨。
• 世事瞬息萬變，沒有人能預知未來，但應該抱著積極的態度，珍惜眼前，掌握機會，發掘個人潛能，盡量發揮智慧和佛性，以「軟實力」平衡「硬實力」，以為將來奠定最好的基礎。